《道德经》分析ABO血型

文章来源:黄历网(www.huangli5.com)      更新日期:2021-04-13

第一章说：“道可道，非常道。”道虽可以表述，但不是固化的道。比如：A型不要整天执着地按照那些听上去似乎很对的道理处事，还要说教别人，那些道理看似是社会规范、其实不一定对，固执的坚持可能反而害人。法无定法其实才是最高的天道。
 
第五章说：“多言数穷、不如守中”和“希言自然。”政令太多反而不好，少发号施令，反而好。比如：如同执着的A型和敏感的AB型那样管别人越多，别人越烦，反而反感、抵制。
 
第七章说：“天长地久。”天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地因为自己不刻意生长，反而长久存在。比如：B型容易一眼钟情，反而不会长久，而O型慢热自然形成的情感更稳固长久包容。你越刻意要做什么反而做不成，为什么呢？很简单，因为很可能你的做法违背了自然规律，还不如顺自然发展。
 
第八章说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最好的善如同水，滋润万物却不争，能包容别人讨厌的东西。比如：包容的O型人，对待人和不同想法有时候能包容，原因是和自己无关或不是主要利益，所以心态好、也不生气，于是大家也会喜欢他、对他好。
 
第八章说：“夫唯不争，故无尤。”不要过度的争什么，就没有过失。比如：成功不了就放下，追不到就别追了，AB型争不到的有时候能放下，A型就是很喜欢争，不愿意放下。
 
第十二章说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”被表面吸引人的东西影响，到头来反而出问题，真正的圣人吃饱就够了，不会被看到的、听到的、吃到的、纵情的、稀少的东西迷惑。比如：不要如同B型一感性投入表象就忘记本质了。
 
第十七章说：“太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。”最牛的管理方法，是别人都不知道他存在，其次是觉得他好，其次是怕他，其次是鄙视他。比如：真正成熟的孩子，父母从来会像A型父母不强制意识形态和行为方式管理、这种教育下长大后小孩子反而会不成熟心理有问题，相反给他空间、适度引导小孩才能健康成熟起来。
 
第十九章说：“ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有..绝学无忧”不要整天说优秀，老百姓反而心态好。不要整天说仁义，老百姓反而孝顺单纯了。不要整天说巧和利益，反而没有小偷了..抛弃高级的技巧就没有忧虑了。比如：认真的A型父母越为了小孩优秀管这管那，最后小孩长大反而心态很差出问题，粗线条的O型父母越宽松环境出来的孩子，心态越好、处任何事越长久、稳定、温和。
 
第二十四章说：“企者不立，跨者不行，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。不自我表扬、骄傲、自以为是的人更好、更长久，你不争，别人如何还能和你争个你死我活的高下呢？老子还说：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”踮起脚反而站不住，大步走反而快不了。比如：你对O型人付出的不多，却总爱自我认可的说自己做得很好了，对方反而反感。
 
第三十二章说：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”道虽然质朴、不可见，但是没有人能支配它。比如：A型父母教育下的A型子女，即便再教条的执着于各种固化的传统习惯概念，只要这些概念违背了道、违背了人性和时代，道就会发挥作用、惩罚A型的错误，所以A型总是压力很大、很累。
 
第三十六章说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”收拢前一定张开过，消弱前一定强大过，荒废前一定兴盛过，拿走前一定付出过，示弱比示强好、全部展现就没优势了。比如：O型就特别不敏感于对方诉求、也不爱动脑筋互动换位，总是只用强悍自我的方法解决问题、达成诉求，还不够高明。

第三十七章说：“道常无为，而无不为。侯王若能守之、万物将自化”道看似什么都不作为，其实这也是在作为，如果能做到不妄为，一切就都化解、自然达成了。比如：一个B型的朋友心情不好希望改变，把房子卖掉去开了店，结果店亏了，房子涨了。其实无为就是不枉为，不枉为反而也是在作为、在帮你挣钱和避免亏本，妄为了反而亏了钱。B型若能守之（做到无为），万物将自化（安宁）。
  
第四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。”上士认真践行道、下士还没听道就否定..真正的道和德表面上并不明显、甚至看似相反，世人往往会看不清、甚至去否定。比如：B型女生不假分析就喜欢星座理论的人最多，O型人习惯性否定未接触过的事物和理论，A型人总是喜欢坚持似是而非的固化理论，只有AB型最具自我批判和质疑一切的精神去看待事物、发现真相，道、德、真相、科学都是没那么容易被掌握的。
 
第四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”最柔弱的却是最坚强的，无形的道可以进入一切，从中悟出无为的益处。比如：O型虽没有感性的B和执着的A主动，但人际最好、做领导的最多，因为O型最接近于处人无为之道，别人没提要求时，不敏感、无为，别人需要时包容、成熟稳定。
 
第四十五章说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”真正圆满的东西反而看似残缺、真正充盈的东西看似虚空、真正直的东西看似弯曲、真正灵巧的东西看似笨拙，真正善辩的东西看似木讷。心态正了，才能做出正确决定。比如：太讲原则的A型人因为坚持得太僵硬和太累，反而最后常常坚持不了原则底线。包容的o型人看似原则性没那么强，其实因为他的灵活性和宽松度，反而坚持了底线。
 
第六十三章说：“为无为，事无事，味无味。”做不妄为、割裂的行为，做没有后顾之忧的好事，所谓别人担心你、你常答别人的：没事没事。比如：股票形式不好的时候，还不如不要动、无为、少为，越动越亏，B型喜欢跟着感觉走，因为妄为所以总是做错、吃亏。A型刻意结婚、看上去是好事，最后还要离婚，这就是有事了、而不是没事了。
 
第七十章说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。圣人是穿得最简朴，而心怀美玉般的大道，但又有几个人能做到那么简单的天道、却又如此喜欢追求那些复杂的世俗观念。比如：O型重利、故短线，A型重名、故教条极端，B型重色（感觉）、故理想主义，却都不关注事物本源和不懂顺天道。
 
第七十一章说：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”知道自己不知道，还不错；不知道自己不知道、还认为自己知道，有问题了。孙子兵法说：知彼知己百战不殆，不知彼知己，一战一败，不知彼不知己，每战必败。比如：年轻人总是认为自己很牛，其实这时才是最危险的，看不到自己缺点、别人说自己也不听。O型就特别自信、自以为是，殊不知天道远远大于眼前看到的。
 
第七十六章说：“人之生也柔弱，其死也坚强。”活着的人是柔弱的，只有死掉的人才是僵硬的，所以人要柔软点。比如：特别执着、固执的A型和特别强悍的O型人其实处事是有“兵强则不胜，木强则折。”的问题存在的。
 
第八十一章说：“ 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”值得相信的话不会美丽，美丽的话不值得相信。做事最高境界是：产生利不要产生害，刻意的争就有害。做人最高境界是：作为而不争结果。比如：凡事要积极去努力，但是失败了就要放下。这样心态很好，下次还会很积极。如果太争结果，失败了就容易一蹶不振、下次就没信心了，即便争到了成功、心态可能也坏了。A型太争，B型太妄为，O型在和自己无关的时候做到了不争，AB型做到了积极的去作为，谁能顿悟谁就能做到为、并且不争。

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